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等。深者虽可云当相即道。即事而真。然亦表有尽之法。非如华严即此一事。即法即入。即依即正。具足教义理事因缘等种种种种无尽无尽之德。而真言师不穷始末。辄抑深经。诚可浩叹。
（评）欲辨此谊，须先明华严...举一莲华叶以为说。此宁非所谓托事显法生解者乎。而今也独谓密教为托事之一门。且又从而抑之曰密宗托事显法，兼于浅深。深者如内外护摩等。浅者如掌表定慧，指表十度等。深者虽可云当相即道即事而真。然亦表有尽之法...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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即事而真，生佛不二之无限真人即现前矣。每一个人心里都有一块福田，但看你如何播种、施肥、收割。人生无常，需善观当下之心，只要把握好现实的心，善用其心，善护其念，那么美好的事物无处不在，和谐的世界就在眼前...了，不怒反笑，默然不语，然后怡然自得地闭目养神。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。他妹妹说：“哥哥！你输了。禅师的心是佛一样的境界，所以看你象一尊佛。而你的心态象一堆牛屎...
禅心
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”之原则，发挥良价“即事而真”的思想，在修持方法上，光大师承良价所倡导的“三种渗漏”、“三路”之法。所谓“三种渗漏”，即指三种错误见解，具体说来是“一见渗漏，机不离位，堕在毒海”；“二情渗漏，智常向背...以释法常的词句“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那解苦追寻”作答，婉言相谢。本寂驻锡曹山长达30余载，弘扬远承释希迁“即是而真”，光大释良价所唱“五位君臣”法门，善接三根，大阐法音...
不详
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承受阿奢黎所传之法，非同入曼茶罗同时灌顶之人，不可相与语，恐罹盗法之验血愆也，是谓言说密。 密宗教义，有最切要之二语，曰当相即道，即事而真。 修真言行者，其初微小印证，可以唤雨呼风，咒药愈病。及其...直截，即以真言为所乘之法，顿超直入而扫於清净菩提心门。 修真言道，有六种得无畏处。但在路途之中，无论得到若何境界，当一心清净，不生执著，不生疑怪，不起骄慢，不计超胜，方可自在达到彼岸。否则未到谓到，或...
心莲
|佛学论文|因明|五明|
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，希迁来到衡山南岳寺当住持，平日，喜欢坐在寺里的大石头上讲述禅学，故此，号为“石头和尚”。在参悟《肇论》时，“会万物为己有，其惟圣人乎？”希迁有会于心，后根据自己“即事而真”的见解，经纬纵横，撰写了《...菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 惠能一直生活在社会的底层，不识文字，听人读了神秀的偈语，有感而发，用嘴巴来讲，叫人在墙壁上代写出的偈语是： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，...
不详
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宗家风时说：“曹洞家风细密，言行接物，就语接人。” （四） 孤危险峻，简洁明快——云门宗云门宗重视一切现成，即事而真。认为，万事万物都是真如体现。他们提出“云门三句）。据《五灯会元》卷十五记载，云门...都序》卷二中把禅分为五类，叫做五味禅。他说：“禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计，欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果亦从欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，是小乘禅；悟我法二空所显之理而修者，是...
不详
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禅宗是理事无碍的实证之法，是统一了心智功能的正觉现量，不妄立一法，不舍本有一法，不立就是下增，不舍就是不减，下增不减即是中道义。禅宗的证量就是实事求是，即事而真，转迷成悟的法性法住法界。所谓一真一切真...唯心，实无于念，而有安心，不觉起念，见诸境界，故说无明：心性不起即是大智慧光明义故。若心起见，则有不见之相：心性离见，那是遏照法界义故。若心有动，非真识知，无有自性，非常非乐非我非净，热恼衰变则不自在，...
郭明静
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羯摩曼荼罗，为一切法功用作业。 又，此四种曼荼罗，为世间一切法，法尔本有，即事而真，故四者是相即相涉，不可分离，有一必具余三，佛与众生，皆具足此四大曼荼罗，亦即是所谓生佛不二，法性平等，密教所讲即...是众生清净本有之自性心，行者若能如实观察证知，即是一切智者，成就菩提，而此菩提心，经文云： 佛言秘密主，自心寻求菩提及一切智，何以故?本性 清净故，心（菩提心）不在内，不在外，及两中间， 心不...
刘果宗
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建立曼荼罗，修设供养，观想本尊，三密相应，达到即身成佛。此宗的当相即道，即事而真，与净土的依正庄严，身土不二的意义基本相同。密宗教典称阿弥陀为大日如来，以十大愿导归极乐的普贤为金刚手，文殊为大威德金刚...中道圆
持诵佛号，分事持与理持。事持即一心不乱，理持即不执着能念之心与所念之佛，消灭能所二取。此二取非有（真空）；然圣号、庄严圣像、西方净土事相宛然，故非无（妙有）。非有非无，亦有亦无，即中道圆融...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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’。这就到达了？？即事而真，真不碍俗的法界观。？？也就是不住生死、不住涅槃的无住涅槃。？？从法性说，法性空中，本有无量的清净功德。只因为迷了，而不能显现，以修而显发这无边功德。
落日观与太阳神[...、听经闻法：
此方真教体，清净在音闻，闻法是信佛入道的苐一步，佛法中一切功德多由闻法而来。
四、读书阅藏：
读圣贤书，阅经律论三藏以外，对历代圣贤大德著作更要广学研究。
五、广...
如悟法师
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